立志
一切功夫的前提
“汝辈学问不得长进，只是未立志。”
—— 《传习录下·钱德洪录》第一则
核心含义
立志，是王阳明功夫体系中最优先、最根本的一步。
不是立任何志，而是要立**“必为圣人之志”**——以成为圣人为人生的最终志向，念念不忘于此。
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“只念念要存天理，即是立志。”
—— 《传习录上·陆澄录》第二则
为什么立志最重要？
种树比喻
“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝。枝而后叶，叶而后花、实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”
—— 《传习录上·陆澄录》第十六则
比喻的含义
志是树根，功夫是栽培，成就是枝叶花实。
没有根，一切都是空谈；有了根，坚持栽培，自然成就。急于看到花果，反而本末倒置。
立志的真实标准
王阳明对"立志"要求极高
李侯璧说”愿立志”，王阳明回应：
“难说不立，未是’必为圣人之志’耳。”
进而说：
“你真有圣人之志，良知上更无不尽。良知上留得些子别念挂带，便非’必为圣人之志’矣。”
真正立了志，良知上就不会留任何其他挂念。一旦还有私念、名利之心、懒惰之心，就说明志还没有真正立定。
立志与”意必”
立志不等于执着于结果
王阳明通过曾点的故事说明：好的立志应该”无意必”。
“三子是有意必，有意必便偏着一边，能此未必能彼。曾点这意思却无意必，便是’素其位而行，不愿乎其外’。”
—— 《传习录上·陆澄录》第十五则
立志于成圣，不是执着于某种特定结果，而是随时随地依良知而行，无所执着。
立志后的功夫
立志只是开始，此后要：
- 念念不忘：时时以存天理为念，不让私欲渐渐侵蚀
- 久久为功：如种树般持续栽培，不求一蹴而就
- 在事上磨炼：立志后要在实际事务中检验和锻炼
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“能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓’结圣胎’也。“