重要语录精选
类比巴菲特股东信中那些被反复引用的格言，这里汇集《传习录》中最有力量、最值得反复咀嚼的原文语句。
关于心即理
“心即理也。天下又有心外之事、心外之理乎？” —— 《传习录上·徐爱录》第三则
理不在外物，就在你心中。这是整个阳明心学的出发点。
“此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。” —— 《传习录上·徐爱录》第三则
你的心，去掉私欲之后，本身就是天理。不需要从外面学来、补充来。
“虚灵不昧，众理具而万事出。心外无理，心外无事。” —— 《传习录上·陆澄录》第十八则
心空灵而不愚昧，万事万理都从这里出来。
关于良知
“良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。” —— 《传习录下·钱德洪录》第二则
良知是宇宙最根本的创造力，没有任何东西能与之相比。这是王阳明对良知最激情的颂扬。
“尔那一点良知，是尔自家底准则。尔意念着处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。” —— 《传习录下·陈九川录》
你的良知是你自己的标准，骗不了它。它知道你心里的每一个念头是对是错。
“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。” —— 王阳明《咏良知四首》
每个人心里都有孔子，只是被见闻私欲遮蔽了。
“满街都是圣人。” —— 《传习录下·钱德洪录》
良知人人皆有，成圣是每个人的内在可能，不是少数天才的特权。
关于知行合一
“未有知而不行者，知而不行，只是未知。” —— 《传习录上·徐爱录》第五则
你以为自己”知道”但做不到——其实那不叫知道，只是嘴上说说而已。
“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。” —— 《传习录上·陆澄录》第十二则
知与行，是同一件事的两面：知是行的方向，行是知的落实。
“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。” —— 《传习录中·答顾东桥书》
真正的知，里面有行；真正的行，里面有知。两者无法分割。
关于致良知与功夫
“人须在事上磨，方立得住，方能’静亦定，动亦定’。” —— 《传习录上·陆澄录》第九则
真正的定力，不是在安静中练出来的，而是在实际事务的磨炼中锻造的。
“诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶，须先有根，然后有枝叶。” —— 《传习录上·徐爱录》第三则
心是根，行为是枝叶。先种根，再长枝叶，不要本末倒置。
“吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切工夫。” —— 《传习录上·薛侃录》第三则
功夫不在于追求玄妙体验，而在于为善的心是否真切。
“义理无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也。” —— 《传习录上·陆澄录》第八则
道没有止境。稍有收获就以为到头了——这是大忌。
关于学问与为学
“处朋友，务相下，则得益，相上则损。” —— 《传习录上·陆澄录》第四则
与朋友相处，谦逊则受益，竞争攀比则有损。这是极简的处世智慧。
“日间工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。” —— 《传习录上·陆澄录》第三则
学问的功夫，要对症下药：烦躁了就静坐，懒散了就读书。
“立志用功，如种树然……初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。” —— 《传习录上·陆澄录》第十六则
做学问、做事业，要有耐心扎根，不要急于看结果。根深了，花果自然来。
关于圣人与人人皆可成圣
“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。” —— 《传习录上·陆澄录》第七则
圣人的心像明镜，能照万物，不是因为预先储备了知识，而是因为心足够明净。
“人皆可以为尧、舜。” —— 引自《孟子》，王阳明致良知功夫的理论基础
成圣不是少数人的专利，每个人都有这个可能，关键在于是否真正下功夫。
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