概念索引
本页汇集《传习录》中最值得深入理解的核心概念，按四大维度分类整理，方便检索与对照阅读。
一、本体论概念（心学基础）
这些概念构成阳明心学的形而上学地基——世界与人心究竟是什么。
| 概念 | 一句话解释 | 详细词条 |
|---|---|---|
| 心即理 | 心外无理，理不在物而在心 | 心即理 |
| 良知 | 先天内在的道德判断力，不学而知 | 良知 |
| 心体 | 心的本然状态：至善无恶，虚灵不昧 | 心体 |
| 天理 | 心中先验的道德法则，与人欲相对 | 天理与人欲 |
| 性 | 心之本体，性即理 | 性 |
| 万物一体 | 仁者以天地万物为一体，由气相通 | 万物一体 |
二、功夫论概念（实践工夫）
这些概念回答”怎么做”——如何通过日常工夫回归心体。
| 概念 | 一句话解释 | 详细词条 |
|---|---|---|
| 知行合一 | 真知必行，真行即知，知行本体原为一 | 知行合一 |
| 致良知 | 将良知推广贯彻到事事物物上 | 致良知 |
| 格物 | 正心——正意念之不正，以归于正 | 格物 |
| 诚意 | 意念发动处实实落落依良知而行 | 诚意 |
| 立志 | 念念不忘存天理，“必为圣人之志” | 立志 |
| 事上磨炼 | 功夫不在静坐而在实事中历练 | 事上磨炼 |
| 主一 | 专主一个天理，非逐物 | 主一 |
| 去人欲存天理 | 功夫核心：克除私欲，回归本然 | 去人欲存天理 |
| 省察与存养 | 省察是有事时的存养；存养是无事时的省察 | 省察与存养 |
| 静坐 | 收摄精神的辅助功夫，非工夫本身 | 静坐 |
三、境界论概念（圣学境界）
这些概念描绘道德修养到达某种高度后的精神状态。
| 概念 | 一句话解释 | 详细词条 |
|---|---|---|
| 至善 | 心体纯乎天理之极，非事物上的完美 | 至善 |
| 圣人 | 良知无障碍、完全呈现的人格典范 | 圣人 |
| 狂者精神 | 不执于世俗成见，直指本体，勇于担当 | 狂者精神 |
| 不动心 | 无内外执着，顺应万物而不被牵绊 | 不动心 |
| 乐 | 良知完全呈现时的自然愉悦状态 | 乐 |
四、辨析类概念（与朱子学对话）
通过与朱熹的比较，理解阳明学的独特立场。
| 辨析对 | 朱熹立场 | 王阳明立场 | 详细词条 |
|---|---|---|---|
| 格物 | 即物穷理，向外求理 | 正心，在心上做 | 格物之争 |
| 亲民 vs 新民 | 《大学》应作”新民” | 应作”亲民”，兼教养意 | 亲民与新民 |
| 知行关系 | 知先行后 | 知行本为一体，不可分 | 知行关系辨析 |
| 心与理 | 心具理，心理为二 | 心即理，心理合一 | 心理关系辨析 |
五、重要语录（金句索引）
最值得反复咀嚼的原文语句，附出处与解读。